آخـــر الــمــواضــيــع

  • مواضيع مميزة
  • <-> عيد الشدوان لعام 1435 بشدا الأسفل بعدسة أبو باسل صصصور <-> داء الحب قتلها وهي حيه <-> الوثيقة الشدوية <-> 210 صور من عيد الشدوان لعام 1434 في آلفيس بوك ♥♥ <-> مظاهر عيد الفطر المبارك في شدا الأسفل بعدسة أبو باسل <-> تقرير حفل معايدة الشدوان لعام 1434 <-> موضوع مهم <-> الزواج الجماعي الثاني على اليوتيوب <-> الزواج الجماعي الثاني لأهالي شدا بعدسة أبو باسل الشدوي <-> اهالي شدا الاسفل يحتفلون بالزواج الجماعي الثاني بستة وعشرين عريساً وعروسة <->
    صفحة جديدة 1
    رؤيتنا : جعل الموقع كتاباً الكترونياً عن شدا الاسفل ينشر تاريخه واثاره وتراثه واعلامه ومنارة ثقافية علمية واجتماعية تعطي صورة مشرفه لابن شدا الاسفل ==رسالتنا : تحقيق التواصل والترابط والتآخي والتلاحم بين ابناء شدا الاسفل وان يكون هذا المنتدى منارة ثقافية علمية اجتماعية تتطلع الى اسرة شدوية متماسكة تفتخر بثقافتها الاسلامية وانتمائها الوطني تساهم بفعالية في بناء مجتمع ينعم بالأمن والاستقرار.

    تنويه: الاخوه الكرام تم ايقاف التسجيل وكتابة مواضيع جديدة ومشاركات جديدة حالياً

    صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
    النتائج 1 إلى 10 من 17

    الموضوع: هل فعلاً بلاد غامد هي ارض الانبياء

    1. #1
      ابو مشاري غير متواجد حالياً
      الصورة الرمزية ابو مشاري
      تاريخ التسجيل
      Sep 2004
      المشاركات
      4,316
      Post Thanks / Like

      أوسمة العضو


      افتراضي هل فعلاً بلاد غامد هي ارض الانبياء المشاهدات 4721

      تنويه: الاخوه الكرام تم ايقاف التسجيل وكتابة مواضيع جديدة ومشاركات جديدة حالياً

      الجزيرة العربية ارض الانبياء
      بلاد غامد مهد الحضارات
      البيئة التاريخية للتوراة في غرب شبه الجزيرة العربية، وتحديدا في بلاد السراة بين الطائف وجازان
      مصر فرعون تقع في جبال السراه بين مكه والنماص في بلاد غامد
      جبل شدا الأعلى هو جبل"جرزيم" التوراتي وجبل وشدا الأسفل هو جبل "عيبال" التوراتي,


      ما ساورده هنا ليس اقتناع بصحة هذه النظريات او دعوة للاقتناع بصحتها انما هو موضوع يستحق النقاش والبحث والتحقق

      ظهر في الاوان الاخيرة تساؤلات حول موطن الانبياء في الوقت الذي كان هذا نوع من المسلمات العلمية التاريخية والدينية اليوم سوف اطرح لكم قراءة في عدد من الكتب التي تناولت موضوع موطن الانبياء فقد صدر مجموعة من الكتب التاريخية التي تتحدث عن موطن بني اسرائيل وعن ارض الانبياء ومن هذه الكتب:
      كتاب التوراة جاءت من الجزيرة العربية لكمال الصليبي.
      كتاب العرب والساميون والعبرانيون وبني اسرائيل واليهود للدكتور احمد داوود
      كتاب اختطاف جغرافية الانبياء -جمعية التجديد الثقافية والاجتماعية
      كتاب رحلات الانبياء في جزيرة العرب
      كتاب فلسطين المتخيلة للدكتور فاضل الربيعي
      كتاب تاريخ سوريا الحضاري للدكتور احمد داوود


      يقول الدكتور احمد داوود في كتابه تاريخ سوريا الحضاري القديم
      انه في الوقت الذي يقر فيه كثير من المؤرخين والباحثين المنصفين في الغرب بان تاريخ العرب هو تاريخ التمدن البشري على هذا الكوكب نجد انه تعرض لضروب من التزوير والتقزيم والتشوية على ايدي المستشرقين والصهاينة والمغرضين والاستعماريين وقد اسهم العرب انفسهم في عملية ترسيخ ذلك التزوير فهم لم يبحثوا ولم يدرسوا الأثار بل تخلوا عن ذلك الدور للمؤسسات والبعثات الاستكشافية الاجنبية والذين حققوا بدورهم اهدافهم في طمس الهوية العربية والطابع العربي الاصيل لحضارة المنطقة كما عمد بعض العرب للتنكر للتاريخ العربي القديم بحجة انه تراث وثني وصار تاريخ العرب يبدا من عرب ما دعي بالجاهلية وقد صارت كلمة عربي مرادفة لكلمة بدوي وطمست الهوية الحضارية للشعب العربي والصقت بأقوام غرباء لم يكونوا قد تجاوزوا طور الهمجية وسكنى الكهوف واكل لحم البشر ويضيف كذلك بل ان العرب هم الوحيدون الذين يرسلون ابنائهم الى خصومهم والطامعين فيهم ليعتلموا على ايديهم تاريخهم فيعودون ليرسخوه في نفوس ابناء جلدهم جيلا بعد جيل وقد شبة التاريخ العربي القديم بأشلاء الهيكل العظمي المبعثر .
      ويقول الدكتور فاضل الربيعي مؤلف (كتاب فلسطين المتخيلة) تاريخ العرب القديم استخرجه المستشرقون من بطون الكتب ومن باطن الأرض، ولكنهم لم يكتفوا باستخراجه وتقديمه لنا، إنّما قاموا بكتابته وروايته لنا، هم رووا تاريخنا بصوتهم، ورووه لأغراض وأهداف مختلفة، قد يكون بعضها بريئاً ولكنه مبنيٌّ على مغالطات وإشكاليات في فهم ثقافة الآخر

      ويقول الدكتور أحمد داود في كتابة العرب والساميون والعبرانيون وبني اسرائيل واليهود:
      أن الإنسان العربي هو الأصل و الأرض العربية هي المهد حيث ذكر أنه ثبت علمياً وتاريخياً ووثائقياً أن الأرض العربية هي مهد الإنسان العاقل الأول على هذا الكوكب. مع أنه لا يوجد أي حضارة أخرى عاقلة متوافقة مع حضارته أو سابقة لها وبالتالي فقط استحق بجداره إن يسمى مهد الحضارة.
      وأن ما حدث أن مزوري التاريخ نقلوا جغرافيا الأحداث التوراتية من منطقتها على وادي الفرات ( الثرات ) في غامد من شبه الجزيرة العربية وهي برمتها عربية صميمة إلي سوريا الغربية فجعلوا من عشيرة المصريين بلاد وادي النيل .ومن عشائر الكنعانيين جنوب سوريا ومن عشيرة بني حث الكنعاني في أعالي الفرات (الثرات) شعبا هندو أوربياً شمال سوريا
      ويقول الدكتور كمال الصليبي في كتابه التوراة جاءت من الجزيرة العربية. ان بني اسرائيل تمتد جنوب الجزيرة العربية مستندا على المصطلحات اللغوية حيث يقول ان الامر كان بالصدفة فقد كنت كما يقول ابحث عن اسماء الامكنة ذات الاصول غير العربية في غرب الجزيرة العربية وعندئذ فوجئت بوجود ارض التوراة
      ويقول أنا لا أقول لليهود من خلال كتابي-عودوا إلى عسير واتركوا فلسطين". خلاصة الكتاب تشير إلى أن البيئة التاريخية للتوراة لم تكن في فلسطين، بل في غرب شبه الجزيرة العربية، بمحاذاة البحر الأحمر، وتحديدا في بلاد السراة بين الطائف وجازان على مشارف اليمن، وهكذا فإن بني إسرائيل من الشعوب العربية البائدة، أي من شعوب الجاهلية الأولى،
      ويضيف الدكتور كمال الصليبي ان العبرانيون يعرفون في زمانهم(بني عابر)(بني عبر)والتفسير التوراتي لعابر انه جد الشعوب العبرانية التي من سلالة سام بن نوح وكان لسام 5 ابناء منهم آرام (ء ر م )جد الارميين وارفك شاد جد عابر التي ينحدر من العبرانيون وكان لعابر ابنان فالج(فلج)ويقطان)(يقطن)ومن الثاني انحدر ت قبائل اليمن ومنها سبأ وحضر موت
      اما فالج فمن سلالته ابرام العبراني الذي صار اسمة ابراهيم حيث يذكر الصليبي ان ابرام انتقل من (حاران) التي يظهر انها خرن الحالية في وادي اضم ثم صار الى شكم التي هي الكشمه في رجال المع واستقر في حرش مورة وانتقل الى النقب التي هي احدى قرى رجال المع ومنها ذهب الى مصريمة وتلفظ محليا المصرامة بين ابها وخميس مشيط فواجه مشاكل مع فرعون المصرامة ثم عاد الى النقب ثم ذهب اخيرا ليستقر في حرش ممرا قرب حبرون التي هي اليوم النَمرِة بقلب الميم الى نون في منطقة القنفذة القريبة من الخربان- خرب بقلب الاحرف من حبرن وبالقرب من النمرة في منطقة القنفذة بذات هناك مجموعة من القرى منها قرية آل سيلان قرية الشّياب قرية عاصبة وقرية عامر
      بينما يذكر الدكتور احمد داوود في كتابه العرب والساميون واليهود والساميون وبني اسرائيل ان ابراهيم الذي ولد في زمن النمرود حاكم بابل وان النمرود لم يكن حاكم على باب الدولة وانما كان وكيلا لحكومة بابل على محطة عند وادي الفرات في جبل غامد وان ابراهيم عاد الى حران مركز عشيرتة شرقي الفرات من جهة البرية
      حيث يذكر الدكتور داوود انه كان يخترق شبه الجزيرة العربية من الجنوب الى الشمال خط القوافل التجاري الدولي والذي كان اهم شريان اقتصادي في العالم القديم حيث يصعد من عدن جنوبا ثم يمر بخميس مشيط ويصعد موازي لوداي بيشة الى سفوح من منطقة غامد وزهران وهناك جنوب العقيق يتفرع منه فرع مع وادي الفرات يوكب وادي الدواسر الى منطقة شمال الخليج بينما يتابع الخط الرئيسي سيرة الى مكة فتيماء فبصرى الشام فدمشق .
      ويذكر ان لفظ عابر يطلق الى كل من يعبر وادي الثرات من البرية الى قرى الكنعانيين في سفوح جبال غامد غربا.

      فرعون مصر ومصر فرعون:
      وعن مصر وفرعون مصر يذكر كتاب (اختطاف جغرافية الأنبياء) ان مصر فرعون تقع في جبال السراه بين مكه والنماص في بلاد غامد.
      وفرعون موسى هو رجل حجازي اسم قابوس من مصعب بن معاوية بن نمير بن السلواس بن قارن بن عمرو بن عملاق بن لاوذ بن سام بن نوح.
      ويذكر الدكتور احمد داود حول مصر وفرعون مصر ان مصر المقصوده هي البلدة الواقعة على طريق القوافل التي حكمها وكيل من العراب العماليق لقبه فرعون.
      وكلمة فرعون تصغير فرعو في العربية القديمة فارع وفي العربية الحديثة تعني وكيل الملك وليس لقباً لملك مصر وادي النيل التي لم يطلق عليه اسم مصر ولا على حكامها لقب فرعون في كل المراحل تاريخها القديم بل كان يطلق على ملك وادي النيل ملك الاراضين ملك الوجهين ملك الوادي .وفي مراحلة متأخرة غلب عليها طابع القبطي دعيت باسم قبطوا وكان القاف في العربية القديمة يلفظ كاف مثل القاف في البدوية الشرقية اليوم .
      وقي قوله تعالى (وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَل لِّي صَرْحًا لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ)
      فاذا كان فرعون موسى ممن بنى الاهرامات الضخمه في بلاد النيل فلماذا يطلب من هامان ان يبني له صرحاً من الطين
      وفي رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم للمقوقس حاكم مصر (من عبد الله ورسوله الى المقوقس عظيم القبط.
      ويقول الدكتور احمد داوود في برنامج تلفزيوني عن الحضارات ان بلاد وادي النيل لم تعرف (بمصر) الا بعد الفتح الاسلامي عندما دخل الفاتح عمرو بن العاص مصر زمن الخيفة عمر بن الخطاب واختط مدينة الفسطاط حيث جعلها مقراً لانطلاق الجيوش الاسلامية ومصّرت أي اصبح خراج افريقيا يجبى اليها وبعد دخول الجيوش الفاطمية بقيادة جوهر الصقلي حيث طورها واطلق عليها القاهرة ومازال سكان بلاد وادي النيل الى اليوم عندما يسافر شخص من الاسكندرية الى القاهرة يقول (نازل مصر) . ومازالت مدينة القاهرة اليوم تعرف بمصر
      وعن موسى عليه السلام يذكر صاحب كتاب (رحلات الانبياء في الجزيرة العربية ) ان موسى ولد من اب عبراني و ام عبرانية و يقال ان اسم ابيه عمران ، ( و هو اسم لمدينة في اليمن) ، أما إذا اخذنا هذا الاسم بالأبدال اللفظي بين الميم و الباء فيكون اسم ابيه – عبران

      وفي احدى المنتديات المتخصصة في التاريخ عثرت على تقرير لباحث في هذا الشأن اورد عدد من الادلة التي تثبت كما يقول ان الفراعنة من شبة الجزيرة العربية اخترت لكم بعض هذه الادلة ومنها:
      دليل من الحياة المعاصرة يقول فيه وهو دليل رأيت أن أشير إليه باعتباره حقيقه موجوده فقط, دون الإساءة من قريب أو من بعيد للأشخاص المشار إليهم, فلا تزر وازرة وزر أخرى, بغض النظر عن تشابه الأسماء.
      والدليل هو تردد إسم فرعون كاسم يتسمى به عشائر في شبه الجزيرة العربيه, فمثلا هناك عشيرة آل فرعون بالفرات الأوسط فى شمال شبه الجزيره العربيه والتي ينتمى إليها المدعى العراقى العام الحالي وإسمه (منقذ آل فرعون),وقد كان هو المدعى العام في قضية الدجيل الشهيره,
      العشيرة الثانية التي أشير إليها هى عشيرة الفراعنة, وهى قبيلة من قبائل سبيع الغلباء, في السعودية حاليا.
      ولفت نظرى أحد الشعراء المعاصرين الذى ينتمى لهذه القبيلة( قبيلة الفراعنة)واسمه ناصر الفراعنة حيث أن له قصيده إسمها ملوك الجن ولفت نظري تحديدا هذه الابيات يقول فيها:
      نـــحــن الـفـراعــنـةُ الـــشــدادُ تـخــالُــنـا.......... مـــن بـأسِــنــا يـــوم الـلــقــاءِ زبـانــيَــةْ
      شُـعْـثُ الـمـفــارقِ لـــم أكُــنْ لأَسُــودَهُــمْ.......... لـو لـم يـــرَوْا سـمَـطُ الـدٌخَــانِ غشـانـيَـهْ
      مـن خـيـرِ عامِـرَ كلـهـا فـي مـنـسَـبٍ.......... الأصــــل أصـــلـيَ والــكــيــانُ كـيـانــيَــهْ
      والسؤال الذى يطرح نفسه: ما الذى جعل إسم فرعون لقبا لعشائر موجوده في شبه الجزيرة العربية؟ بل وربما كانت هناك عشائر وأشخاص يحملون إسم فرعون في شبه الجزيرة العربية, وما خفى كان أعظم. مع ملاحظة أن إسم فرعون غير متواجد بالمرة في مصر حديثا. إن هذا يدلل بوضوح أن فرعون والفراعنة هم من شبه الجزيرة العربية قديما وحديثا .
      ودليله الاخر وهو دليل مادي ومحسوس وهو ان سكان شبه الجزيرة العربية يبنون بيوتا من الطين, بل بنوا ناطحات سحاب من الطين ثم نرجع سريعا لقوله تعالى ﴿وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَل لِّي صَرْحاً لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ. لنستنتج أن قوم فرعون اعتمدوا على الطين في بناء الصروح العاليه,وهذا واضح وجلى في البنايات الطينية الموجودة في شبه الجزيرة العربية (بشكل احترافي).وان فرعون وقومه أتوا في الأصل من شبه الجزيرة العربية التي انتشر فيها قديما ظاهرة بناء الصروح العالية من الطين.إن الحضارة الطينية هي حضارة بناء مازالت مستمرة عبر العصور إلى يومنا هذا في شبه الجزيرة العربية,


      من الاثار الاسمية لا سباط بني اسرائيليورد كمال الصليبي :

      لأوى((لوى)) الاسم مشابه تماما لاسم القبيلة العربية لؤي (ل و ى) وتوجد في منطقة جازان.وتوجد ايضاً قرى اللاوى واللوي وهناك قريتان تسميان لأوه (لوه) اللويه في وادي أضم من واحده تسمى اللوية ..... زهران

      يساكر (وهذا اسم فعل على وزن يفعل من سكر والشكل العربي للاسم يشكر من القبائل العربية القديمة نرى الجزيرة العربية .وقبيلة الشكر (شكر) في وادي سابه بجنوب الحجاز تحمل ما يظهر على انه الاسم نفسه من هناك قبيلة الشكر ايضاً في وادي الدواسر غرب وادي بيشة

      الارامي /آرام (ء رم) كاب جنوب الحجاز حيث اليوم قرية أريمه بسراه زهران
      الربقة /وفي سراه غامد قرية اثرية اسمها الربقة وما زالت تحمل اسم رفق بالعبرية ربقة..



      ويذكر الصليبي اسماء عشرة شعوب او قبائل من السكن الاصلية للأرض المولودة اسماء هذه الاقوام مازالت موجودة كأسماء وقبائل ....في اجزاء مختلفة من عسير والحجاز ومعضم الجانب الغربي من السراة منها.


      القينيون: قيني نسبة الى قبيلة القواينة المفرد قوني الحلية بوادي بسن جنوب الطائف القاني في جيزان والقّن في بلسمر وقنا او القناء وهي اربع قرى بالاسم نفسة إحداها في قنا والثانية في مرتفعات ظهران الجنوب والثالثة في منطقة القنفذة والرابعة في وادي اضم وقنن في المجاردة
      القدمونيون: ومنها القوادمة في فرعة غامد



      الحثيون: منها الحتوة في رجال المع وادي حِتي في تهامة زهران وال حتاحيت في وادي اضم
      السامرة : عاصمة اسرائيل ويقول هي شمرون ومازالت تدعى شمران الى اليوم
      الاموريون: ومنها الامَرََة في تهامة زهران



      اليبوسيون: يبوسي نسبة الى يبوس يباسه (يبس) في وادي اضم ويَبْس على المنحدرات البحرية لبلاد غامد ويابس ويبس مازالتا موجودتين كاسمين لقبيلتين في غرب الجزيرة العربية

      الجرجاشيون : (جرجشي نسبة الى جرجش تصغي لجرش والجريش تصغير جريش وقريش تصغير قرش في منطقة القنفذة وايضا قريش قريتان في منطقة الطائف وقرية قريش في منطقة القنفذة وقريش الحسن في مرتفعات زهران


      جبل "جرزيم" وجبل "عيبال
      جبل "جرزيم" وجبل "عيبال" كانا يقعان " وراء غروب الشمس". ونزولا من البطيلة على المنحدرات الغربية لبلاد زهران توجد القمتان التوأمان لجبل شدا وهما شدا الأعلى وشدا الأسفل. ولا بدّ أن شدا الأعلى هو "جرزيم" التوراتي, وما زال هذا الاسم موجودا على سفحه في قرية صقران (صقرن, محرفة باستبدال الأحرف عن /جرزيم/, مع تعريب لاحقة الجمع العبرية في الصيغة الحالية للاسم).
      أما شدا الأسفل, فلا بدّ أنه جبل "عيبال" التوراتي,
      وجبل "جرزيم" كان الجبل الذي باركه الإسرائيليون, وجبل "عيبال" هو الجبل الذي لعنه الإسرائيليون.
      وقد جاء ذكر جبل "جرزيم" مترافقا مع "شكيم" (شكم). وهذه الأخيرة هي اليوم قرية سقامة (سقم) في وادي سقامة, الذي يجري عند السفح الشرقي لجبل شدا الأعلى.



      وهنا نتسأل هل ما اورده الصليبي واحمد داواد وابن ذوق وغيرهم من المؤرخين والباحثين بان ارض التوراة هي شبه الجزيرة العربية واين من يدحض هذه النظريات كما يسمونها ويبين بطلانها ام انها ربما تكون حقيقة

      لقد اجمع الصليبي واحمد داوود وابن ذوق وغيره ممن كتبوا في هذا المجال بان ارض الجزيرة العربية هي ارض التوراة الحقيقية ولكنهم اختلفوا في المواضع فالصليبي ركز على بلاد عسير بينما ركز احمد داوود على سراة غامد وزهران وركز ابن ذوق على بلاد الحجاز وفاضل الربيعي يرى انها بلاد اليمن .


      بعد مرور اكثر من ثلاثين عاما من صدور كتاب الصليبي التوراة جاءت من الجزيرة العربية الا اننا لم نرى ما يدحض وينفى اراه ونظرياته سوى عدد من المقالات الصحفية وهنا سوف اورد عدد من ردود بعض المؤرخين عليه :

      ردود بعض المؤرخين والباحثين السعوديين على كتاب كمال الصليبي
      في موضوع في جريدة الوطن السعودية الأربعاء 18 جمادى الأولى 1430 ـ 13 مايو 2009 العدد 3148 ـ السنة التاسعة


      التقت مع بعض المؤرخين والباحثين السعوديين
      المؤرخ الدكتور محمد آل زلفة، يعتبر "أن هذا الكتاب الذي انتقد كثيراً، جاء مفاجئاً بمقارناته حول مسميات الأماكن في جنوب المملكة، والتي تشابهت مع بعض الأسماء الواردة في التوراة وهي الكتاب المقدس الذي يعتبره أهله من أهم المصادر التاريخية".
      ووصف كتاب الصليبي بأنه "غير علمي", مشيراً في الوقت نفسه إلى أن الردود عليه من قبل المؤرخين "لم تكن علمية". وأضاف: "أعتقد أن الصليبي فجر ما يشبه القنبلة المعرفية حين صدر كتابه، لكن الدراسات التي وردت فيه لم تثبت حتى الآن، لذلك اختفت أصداء هذه الدراسات... ومن الخطورة بمكان أن يعتمد البعض على ما جاء في هذا الكتاب "غير المكتمل".
      وطالب آل زلفة "بأن تجري عملية تنقيب عن الآثار من الجهات المختصة لتوضيح هذه الصورة... التنقيب أصبح ضرورة حتمية, ويجب ألا يحجبنا عنه أي شيء, بعد هذا الوقت الطويل من التأخر في القيام بهذه المسوحات العلمية والتاريخية".



      وفي الإطار نفسه, قال رئيس مجلس إدارة الجمعية التاريخية السعودية الدكتور عبدالله بن علي الزيدان "إن الصليبي اعتدّ كثيراً بالأسماء والحدس وبالغ في الاستنتاج غير الصائب، ويمكننا الاستشهاد على ذلك بأن بعض القبائل التي انتقلت إلى الشام من الجزيرة العربية كثيرا ما تأخذ أسماءها إلى وجهتها الجديدة... لذلك فإن تشابه أسماء الأماكن هو أمر غير مستنكر أبداً".
      ويذهب عضو الجمعية التاريخية السعودية الدكتور سعد العثمان لنفس المذهب قائلا "إن الحقائق العلمية غائبة عن كتاب الصليبي... وأذكر هنا للمعلومات فقط, أن بعض اليهود كانوا يعيشون في جبال عسير إلى وقت متأخر جداً، وكانوا يعملون في صياغة الذهب والفضة وفي الحدادة وفي التجارة عموماً وهذا لا يضير، وكنا نجد النجمة السداسية على الأبواب الحديدية التي كانوا يصنعونها".
      الأمين العام للجمعية التاريخية السعودية عضو مجلس إدارتها الدكتور سعيد عبدالله القحطاني قال: "أقبل معلومات كمال الصليبي بكل روح رياضية, لكنني أحث عن الحقيقة، فقد ذكر الصليبي أن النبي سليمان التقى ملكة سبأ بلقيس في مكان قرب تنومة، ولا مانع من أن يجتهد الصليبي, فكل يدلو بدلوه في هذا المجال ولكن تبقى الشواهد التاريخية والآثار هي المحك الحقيقي، ونحن بدورنا ندعو المؤرخين لأن يقدموا أدلتهم وأبحاثهم حول ما وصل إليه الصليبي".
      ويتفق عضو الجمعية التاريخية السعودية الدكتور سعد سعيد الحميدي مع من سبقه من المؤرخين, ويؤكد "أن كتاب الصليبي لا يمثل حقائق تاريخية بل يطرح رؤية استفهامية".



      وفي رد لعلامة الجزيرة . حمد الجاسر
      مما لا شك فيه لدى الباحثين أن التوراة التي بين أيدي الناس اليوم، ليست الكتاب الذي أنزل على موسى – عليه السلام – وإنما ألفها الأحبار وجمعوها في فترات مختلفة، كما يعترف بذلك علماء اليهود أنفسهم
      ولهذا فإن استناد الدكتور الصليبي على التوراة المعروفة الآن استناداً على غير أساس.
      مما فات الدكتور الصليبي – أثناء استنتاجاته لآرائه تلك – محاولة الربط الزمني بين مواضع ورد ذكرها قبل ثلاثة آلاف من السنين، وبين مواضع قائمة في زمننا، أكثرها نشأ في عصور متأخرة، فهو لَمْ يحاول عند إيراد اسم من أسماء المواضع التي ذكرها البحث عن نشوء ذلك الاسم ومتى كان؟ وما هو معناه! ولماذا سمي الموضع بهذا الاسم؟
      أن أسماء المواضع التي أوردها محاولاً الربط بينها وبين ما ورد في التوراة – مما نشرته الصحف التي اطلعت عليها، وقد نشرت خلاصة آرائه وأفكاره – لا نجد لها ذكراً في الكتب القديمة باستثناء اسم فرع حديث لإحدى القبائل، ظنه اسم موضع، فكيف يصح له أن يستنتج فكرة بدون أن يستكمل قواعد استنتاجها؟!
      وأورد في الخريطة التي رسمها في توضيح آرائه اسم (شمران) وكتب تحتها (السامرة) رسم الاسم غرب منطقة بيشة حيث تحل قبيلة شمران، فخلط بين اسم القبيلة واسم الموضع، ولم يدرك أن قبيلة شمران هذه لم تكن قبل ما يقرب من تسعة قرون في هذه البلاد وإنما كانت منازلها مع إخوتها من فروع قبيلة مَذْحِج سَنْحَان وجَنْبِ وغيرهما في سفوح السراة الشرقية الجنوبية شرق سراة عبيدة الآن.
      وما يتحدث عنه له آلاف السنين، والذي أوقعه في الخطأ أنه لم يفرق بين اسم قبيلة من طبيعتها التنقل، وبين اسم موضع ثابت.
      هذا مع التكلف في محاولة إيجاد صلة بين الاسمين بسبب تقارب مخارج حروفهما. حمد الجاسر



      رد للدكتور . أسامه محمد أبو نحل في موقع مجلة الفسطاط على الرابط التالي
      http://www.fustat.com/ancient_hist/abunahel_2_06.shtml


      وهذه بعض الخرائط التي دعمت به هذه الكتب
      نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


      نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

      نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


      نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
      نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

      نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

      نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

      نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

      نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

      نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



      نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

      نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


      نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


      نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي




      نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

      نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

      نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

      نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

      ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

      التعديل الأخير تم بواسطة ابو مشاري ; 06-27-2017 الساعة 09:42 PM
      التعليقات
    2. الصورة الرمزية أبوعمر
      أبوعمر
      #2
      تقبل مروري

    3. الصورة الرمزية الرحال
      الرحال
      #3
      ابو مشاري
      شكرا لنزول هذا الموضوع للمناقشه واستخلاص الحقائق

    4. الصورة الرمزية ابو نواف
      ابو نواف
      #4
      نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
      ابو مشاري 000

    5. الصورة الرمزية ابو مشاري
      ابو مشاري
      #5
      اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الجبل مشاهدة المشاركة
      تقبل مروري
      شكراً على مرورك الكريم


    6. إشراقةامل
      #6
      [table****="width:80%;background-color:royalblue;border:8px double blue;"]
      أستاذى العزيز ابو مشارى
      سدد الله خطاكم وجعله الله فى ميزان حسناتك
      جميع ما تقوم به من جهود جبارة وإنجازات
      مملوسة لهذا المنتدى القبلى الحبيب الواحة الوارفة
      بيتنا الثانى
      ونحن معك على طريق النجاح لمنتدانا
      وعندى ياسيدى اقتراح عاجل وحيوي ومهم
      راح اوافيك به
      ودمت لنا
      [/table****]

    7. الصورة الرمزية ابو مشاري
      ابو مشاري
      #7
      اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرحال مشاهدة المشاركة
      ابو مشاري
      شكرا لنزول هذا الموضوع للمناقشه واستخلاص الحقائق
      مشكور يالرحال على المرور

    8. الصورة الرمزية ابو عزام
      ابو عزام
      #8
      مشكور ابو مشاري

      موضوع مدعم بالكتب

      لمن اراد البحث

      دمت في خير وسعادة

    9. الصورة الرمزية أحمد عقشان
      أحمد عقشان
      #9

      الموضوع يستحق القراءة والإطلاع لما أحتواة من إثراء وحقائق معرفية كانت غائبة عنا .

      شكرا أبا مشاري لتزويد مكتبة المنتدى بمثل هذه المواضيع الجبارة .

      تحياتي يا غالي .

    10. الصورة الرمزية ابو مشاري
      ابو مشاري
      #10
      ابو نواف
      اشراقة امل
      ابو عزام
      احمد عقشان

      شكراً على المرور والتعليق

    صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

    ضوابط المشاركة

    • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
    • لا تستطيع الرد على المواضيع
    • لا تستطيع إرفاق ملفات
    • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
    •  
    Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

    1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55